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“…En este escrito pretendemos una lectura comparada del concepto de decisión en el pensamiento de Carl Schmitt y Martin Heidegger, para que, a la luz del desarrollo teórico que establecen de él en sus obras principales, darse cuenta de su equivalencia en el ámbito juridico y filosófico y que la aplicación práctica de ellos se transformó en un préstamo para fundamentar la ideología del Partido Nazi, al que ambos autores se afiliaron en 1933.…”
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“…Sa recherche de plusieurs années, résumée dans le livre, dialogue avec quelques-uns des principaux penseurs, actuels et défunts dans ce champ, comme Carl Schmitt, Hanna Arendt, Reinhart Koselleck, Ernesto Laclau, Jacques Rancière, Claude Lefort, Alain Badiou, Slavoj Zizek, Roberto Esposito, Chantal Mouffe, Giorgio Agamben, entre autres intéressés directement et indirectement, à savoir comment le pouvoir est créé, transformé, disputé et comment il aide à la création des systèmes de représentation symbolique du politique.…”
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“…Carl Schmitt’s famous articulation of the relation between sovereignty and the exception emphasises not simply the basis for a suspension of the law in a state of emergency, but the role of the sovereign in deciding upon the existence of the ‘normal situation’, the ‘everyday frame of life’ which the law requires to function. …”
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“…In its external reference, the community needs the friend-enemy opposition, which reflects the meaning that Carl Schmitt attributed to the political, but in its internal vein, the community needs dialogue, understanding and a policy that affirms the common features above of the differentiators, more in the way that Hanna Arendt conceives the political. …”
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“…The analysis of this actor's political mobilization shows how the championed direct democratic representation is couched in a sovereigntist discourse that relies on divisive identity markers rather than genuine democratic participation. Drawing on Carl Schmitt's concept of the political, the article interprets right-wing populism as invoking a permanent “state of exception” that employs an emotionally charged friend–enemy distinction whose logic of representing the people has the potential of triggering radical political change as well as undermining the integrity of rule-based democracy.…”
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